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第二十三章 给牧师和教师


  如果那些作工得人的人,能即以祷告和里面的生命,作为得人的计划,就其结果:必定有顶多而且永久的得救者。反之如果只注重外面的事情:如种种规条,和种种外面的对付,却不以基督管治其心,就其获得的结果,必定是稀少而且是暂时的。

  如果执事们真能如此教训他们的教友;牧人们能如此看守羊群,且有当初基督徒的精神;农夫能如此不断地和神有交通;工匠能如此在工作疲劳时更新里面的力量,一切的恶,不久就将完全消灭了,每一个教友,也就成为真实跟随基督的了。

  哦!只要一次你的心被神得着,就纠正恶行是何等容易呢!神需要人的心,远超过需要其他一切!只要能征服心,一切可怕的恶,如醉酒、谤渎、淫荡、嫉妒、偷盗等,就自然没有了。耶稣基督就要作宇宙的平安王了;教会的面目,也就完全更新了。

  里面的敬虔若腐化,就要成为教会一切错误的来源,这是无问题的;如果要除去一切恶行,里面就先要更新。

  “错误”是会叫人的信心软弱,并阻挡祷告的。若是我们对于走错了的弟兄,不作无谓的辩论,只教他们相信(神)并祷告,我们就会甜蜜地引人到神前了。

  哦!忽略了里面的生命,是人类何等大的损失呢!到那大日,那些牧养人灵魂的人,因为不知道发现而且享用这一个隐藏的宝库,将要得着何等的报应呢!

  有人推诿说:这是危险的!简陋的人难明白属灵的事。但圣经不是这样说,箴言书十二章二十二节“行事诚实(简单)的,是主所喜悦的。”行走在正路——耶稣基督——哪里有危险呢!弃绝自己,向着祂,眼睛专一地仰望祂,将一切信托在祂的恩典里,用全力倾向着祂纯洁的爱,那还有危险么?

  那些简陋的人,反而藉着他们的柔顺、天真、谦虚,特别能得着造就。因为他们不惯于辩论,他们就少有疑惑,更无成见。虽然他们缺乏学问,却是更能服从圣灵的教训。那些自满自足的人,反被偏见弄瞎了眼,对于神恩典的工作,就发生大阻碍了。

  圣经告诉我们说:“你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达”(诗篇119篇130节)。我们知道神和愚人,是有交通的。诗篇一百十六篇六节说:“主保护愚人,我落到卑微的地步,祂救了我。”

  为着提醒属灵的父老,使他们不阻止小孩子们亲近基督,有主亲口对使徒的话说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在天国的,正是这样的人”(马太福音19章14节)。这是主因为使徒拦阻小孩子亲近祂而发的话。人总是在外面用药,岂知病却是在里面啊。

  不能叫人类(尤其是下层社会的人)改良,是因为我们从外面做起的缘故。外面工作的果子是不长久的;如果里面发动了,外面就自然容易改正了。

  教导人在内心寻求神,思念神,在离开时找祂,为祂作工,为祂受苦,只专一地讨祂的喜悦,都是自然易举的事,这是引人到恩典的源头,在那里有一切成圣的供给。

  所以我求你们,哦!你们这顾念别人灵魂的人啊!要将他们安置在这条道路上,——就是耶稣基督。——不!这是主自己求你们,祂要托付给你们的,就是祂自己宝血所买的人,“祂要对耶路撒冷说安慰的话”(以赛亚书40章2节)。哦!你们这些分配神的恩典者,传祂的话者,圣事的管理者,要建立祂的国!——这里可建立的——使祂作每个人内心的王!

  因为只是这“心”能反对祂的无上权威,心服了,主的权威就得以高举了。“将荣耀归给祂的圣洁,要作你们的圣洁”(参以赛亚书8章13节)。所以教他们祷告,不用理由,也不用方法,只要是“心”的祷告,不是聪明的祷告;是神的灵的祷告,不是人发明的祷告啊!那想望修饰祷告,评论祷告的,就造出最大的拦阻了。

  你若努力教训他们修饰辞句来祷告,他们就已经被引到父亲的“最好”以外了。所以小孩子们要去到父亲面前,尽管用顶自然的话,对你的父亲说出就好了。这样,人看起来是粗鲁野蛮的,然而神却不是这样看法。因为父亲喜爱听由祂儿子的爱和敬重里说出无条理的话来,远胜于形式上修饰的美妙言词。因祂知道这是由心里流露出来的。一个单纯不掩饰的爱情流露,是远胜于一切的言语和理由的。

  若是造成一种规律、方法来爱主,就已经离主太远了!哦!教训人“爱的方法”是何等无用呢!爱的言语对于爱人是自然的。对于没有爱的人,是何等的无意识呢?

  学习神的爱,最好的方法就是爱祂。那些愚蒙简陋的人,因为祂的爱是从诚恳单纯里出来的,倒成为最全备的爱了。神的灵用不着我们的安排、方法,只要祂喜欢,祂就要使牧人变成先知了。祂将门大开并不关闭,人人都可进去。智慧在大路上喊叫:“谁是愚蒙人?可以转到这里来!”(箴言9章4节)对无知的人说:“你们来,吃我的饼,喝我调和的酒”(箴言9章5节)。我们的主岂不也说:“我感谢祢,因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来”么?(马太福音11章25节)

 

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神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!