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第二章 祈祷的方法


  引人祈祷的方法有两个:第一个是默想,第二个是一面读经,一面默想。第二个方法是:拣选一小段紧要又能实行的圣经,先读一读,再仔细地去尝它,消化它,从里面将精华取出来。尝得有味时就不必再往下读了;味穷时再往下读去,仍照着以前的方法去尝它,最多不可读过半面,因为叫我们得益处的不是量多,乃是读法合宜。

  那些读经太快的,好像蜜蜂采花,只在花上爬过,没有深深刺入吸收香汁,就不能得着什么。博览是为着做博士的,并不是为着得神真理的。实在说来,读别种属灵的书,也得要照着我所说的方法去读,才能得益。我深信照这个方法追求下去,成为习惯,祈祷就很容易了。

  默想是另一个方法,是在另一个时候实行的,不是在读经时实行的。我想默想的方法最好是这样:运用你的信心,将你放在神的面前,想起一段有食料和滋补性的真理,用柔顺甜蜜的态度,专注在真理上,不用理由,只用安静停住你的心思。注意!你最紧要的练习,是在神的面前,所以你的目的,是要停住你的心思,过于运用你的悟性。

  从此就用活的信心,相信神(藉着圣灵)是住在我们的里面最深处,因此我们就会很热切地猛烈地往里面迈进,同时也会遏制我们那往外面游荡的觉官,这样能使我们不致分心,能远离外面的纷扰,能叫我们亲近神,因为只有在我们最深的中心,能够找着祂,这是至圣所,是神居住的所在。

  祂曾应许说:“人若爱我,就必遵守我的道,……我们要到祂那里去,与祂同在”(约翰福音14章23节)。奥古斯丁曾自恨地说:“若不是这样祈祷来寻求神,就是耗费光阴了。”

  当我们这样热切地往里面迈进时,就活活地觉得神的同在,所有的官能都向着中心(不往外驰),就要甜蜜地安静地注意在读过的真理上,这并不在乎用理想,只在乎喂养生命;是藉着爱情来激励意志的,不是藉着细读以致使悟性疲劳的;在这种情形中,要激起爱情,在起初的时候,是觉得很难的,其实是很容易的,这在以后我要提出来讲的。我们必须让他们甜蜜地安息,安静地喝下他们所尝到的;因为人人可以咀嚼美味,若不咽下,就得不着滋养。所以当爱火燃烧时,就不必再鼓动它,不然,就会要熄灭,人也就得不着滋养了。所以当用镇定,恭敬信靠和爱心,把所尝的食物咽下去,这方法是最紧要的。这样,人就能在最短的时候内,比别人多年的追求更进步。

  我已说过:我们最主要的对付,就是信神的同在。同时也要非常地警醒,不叫我们各部的觉官散漫,这才能叫我们不分心。直接的挣扎,和反对分心的事,反倒会使人更分心。如果藉着倾向里面,沉静地感觉神的同在,我们就能间接地不致分心了。

  为着初学者起见,要说几句话:切不要由一个真理,一下就跳到另一个真理去,总要深尝一个真理所有的滋味,直到将真理印人心的里面而后止。

  在起头的时候,要收回散漫的心思,是不容易的。心思常是像不在家的一样,但是总要用力去收回它。这样,不久就成为习惯,也就很容易收回,并且很高兴的了。神的同在,是一种经验的滋味,是神所赐的恩典。神唯一的旨意,是要和人来往。

 

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神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!